The Aristotelian Conception of δύναμις in Arendt’s Understanding of Power

Аннотация

Ханна Арендт, один из самых значительных политических теоретиков и философов ХХ в., не раз поднимала вопрос о власти. В своей книге Vita Activa, или О деятельной жизни она определяет власть, четко отличая ее от силы, мощи и насилия, и привлекает аристотелевскую концепцию δύναμις в качестве обоснования. Поскольку власть для Арендт — это способность действовать сообща в политическом пространстве, ее понимание этого феномена напрямую соотносится с δύναμις у Аристотеля. Для того чтобы пролить свет на идеи Арендт и отделить власть от насилия как ее крайнего проявления, необходимо рассмотреть аристотелевский термин δύναμις в его оригинальных значениях, встречающихся по преимуществу в Метафизике. Цель данной статьи — представить философский анализ δύναμις Аристотеля для прояснения арендтовского понятия власти, которое исследовательница кладет в основу своей теории действия. В первой части статьи обсуждаются античные смыслы слова δύναμις: власть, возможность, мощь, способность и сила. В отличие от такого словоупотребления Аристотель использовал δύναμις в паре с термином ἐνέργεια, поэтому они часто переводятся на русский язык как .возможность. и .действительность.. Аристотель считал δύναμις началом изменения, т. е. способностью действовать и претерпевать, каковая достигает своей цели в действительности, или в ἐνέργεια. Во второй части статьи демонстрируется, что концепция власти Арендт восходит к аристотелевскому понятию δύναμις, истолкованному в качестве силы действовать в общих интересах, лишенной накопительного свойства и проявляющейся только в момент своего осуществления. В заключении делается вывод, что власть, понятая в аристотелевском смысле, не может сводится к насилию, напротив, она представляет собой способность человека действовать вместе с другими, а значит, быть существом политическим.

Ключевые слова:

власть, δύναμις, Аристотель, Ханна Арендт, способность, возможность