The Romanitas of Macrobius’ banquets

Аннотация

Амвросий Феодосий Макробий ссылается в своих .Сатурналиях. на платоновский архетип, делая явные намеки на .Пир., но он более подражает Афинею, чей труд он, кажется, знает досконально, хотя и не признает его влияние открыто. Помимо греческих образцов Макробий использовал и римские, а именно диалоги Цицерона, чтобы придать своему литературному пиру архаический колорит. Автор .Сатурналий. подвергся резкой критике, особенно со стороны представителей Quellenforschung второй половины XIX века как бездарный компилятор чужих произведений. В настоящей статье описывается метод компиляции, который Макробий разработал и использовал, и предлагаются два других возможных источника, к которым он обращался, — сборник сатир Ювенала и диалог Сенеки .О безмятежности духа.. Аммиан Марцеллин изобразил в Римской истории жителей Рима своего времени как выродившихся тунеядцев, враждебных любой форме интеллектуальной активности, тратящих время на вульгарные развлечения и помешанных на еде. Сцены так называемого трезвого веселья, свойственного выдающимся деятелям Рима IV века н. э., были, по всей вероятности, привнесены в Сатурналии в противовес резкой критике римской морали Аммианом. Знакомство Маркробия как с Ювеналом, так и с Сенекой подтверждают списки симилий. При этом, в произведениях обоих писателей есть отрывки, которые могли повлиять на видение Макробием типично римской скромности и бережливости. Итак, Макробий, вероятно, привнес в .Сатурналии. мотивы и образы, заимствованные у обоих названных писателей.

Ключевые слова:

Макробий, Сатурналии, литература пиров, Платон, Афиней, Цицерон, Аммиан Марцеллин, Ювенал, Сенека Младший